LRealNlSpejo

UploadLog

Sat, 01 Mar 2008 12:32:52 GMT

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Bien jurídico.

Sat, 01 Mar 2008 12:32:46 GMT

Bien jurídico se suele utilizar, según Mir Puig, en dos sentidos; bien en el sentido de lo único que merece protección penal (sentido político-criminal) bien en sentido de lo que efectivamente es protegido en derecho penal (sentido dogmático).
Siguiendo con Mir; todo bien jurídico se funda en un sustrato, sea material (como la vida) sea inmaterial (como el honor) pero no se confunde con él, porque el sustrato no tiene contenido axiológico, no dice pues porqué debe ser defendido, el bien jurídico sería, pues, según Frondizi citado por el propio Mir, "los bienes... son las cosas más el valor que se les ha incorporado" o ya en la propia boca de Mir "es una cosa valiosa" " una relación dialéctica de realidad y valor" esto es, parte de una postura eclectica entre las dos posturas clásicas, la de Von Listz que concibe el bien jurídico como valor distinto de la concreta realidad en que descansa, y la postura de Biding, Welzel que lo contempla desde el punto de vista del sustrato empírico; la primera postura entiende que el derecho penal defiende la vida, pero desde un punto de vista abstracto o ideal, sin referirse a vidas históricas concretas. Pero para Mir el derecho debe proteger vidas concretas pero no como meros datos biológicos sino por su valor funcional para sus titulares y para la sociedad.

Enlaces:

LRealNlSpejo

Sat, 01 Mar 2008 12:25:51 GMT

Estamos experimentando con esta nueva funcionalidad de TiddlyWiki, aún no sabemos muy bien cómo funciona pero en eso estamos; esperamos que esto nos permita hacer MiniPost e iLiteratura (o literatura impresiva) por cierto ya conocéis nuestro blog no? LRealNlSpejo
Por otro lado hemos dejado dichas nuestras intenciones el 7 November 2007 (22:44)

MiniPost

Sat, 01 Mar 2008 12:25:40 GMT

Aquí usaremos la función de new jornal para ir creando lo que está de moda en la blogosfera que son esta nueva forma de bloggear que se llama MiniPost; para ver todos los MiniPost basta con ir al tag de Minipost o ir seleccionando aquí a la izquierda el que queramos, lo malo es que cuando vaya creciendo el número de MiniPost se nos hará una columna muy grande; a ver cómo hacemos pues.

comunicación digital

Fri, 14 Dec 2007 21:40:00 GMT

Cuando hablamos de lenguaje digital, en el sentido de Watzlawick, nos referimos tanto al lenguaje natural como al lenguaje formalizado, con la diferencia esencial de que el lenguaje natural está a medio camino entre la comunicación analógica y el lenguaje formalizado, pero como esto supera nuestras posibilidades ver mejor: filosofía del lenguaje, lingüística sobre todo en el campo de la pragmática, o psicología y más concreto psicolingüística etc... y que seguro escriben con mayor precisión y competencia que lo que yo pueda decir en estas lineas.
Lo que a mi me preocupa es la fuerza impositiva de este tipo de lenguaje, o quizá podríamos hablar de fuerza performativa,
Es verdad que en el lenguaje digital las palabras tienen un significado convencional, es decir acordado por la sociedad, ese es su significado y ya está, no cabe discusión; excremento significa "residuo metabólico del organismo" porque así se ha convenido, pero también es cierto que el uso que uno haga de cada palabra puede alterar, y mucho, su significado; es como si la palabra se cosificara y fuera utilizada por los hablantes como un gesto, se gestifica, por decirlo de alguna manera; asi, cuando me doy un golpe y digo ¡¡¡Mierda!!! No estoy refiriéndome al excremento en realidad no quiero decir nada, es simplemente un "gesto verbal", como constreñir la cara de dolor, o soltar una lagrimita, o hiperventilar etc... Pero esto no sólo sucede con las interjecciones campo en el que se avanzan nuevas investigaciones, y que creo todos podemos admitir que son comunicación analógica; el lenguaje poético es otro ejemplo de la importante relación entre la comunicación analógica y la digital, pero ya no me refiero a elementos que son indiscutiblemente parte de la comunicación analógica como puede ser la entonación o los recursos fonoexpresivos, me refiero a la propia configuración del lenguaje que se constituye como sistema interrelacionado con el contexto que construye, asume pues fuerza constitutiva del contexto, el hecho de utilizar un determinado nivel de lenguaje impone un contexto, el hecho de utilizar una palabra determinada ya dentro de un contexto concreto, puede significar mucho, y ello está en relación con la norma y la desobediencia, cosa que ya estudiaremos, pero incumplir una norma de un contexto que se ha aceptado, es decir utilizar una determinada expresión vulgar en una conversación culta, puede significar mucho más de lo que esa expresión convencionalmente significa, vuelvo a decir, el lenguaje se gestifica, esa expresión tiene fuerza performativa, no por si misma, sino en relación al contexto, se vuelve gesto, acción, bofetada, y por supuesto no hay comunicación sin desobediencia.

nivel de lenguaje

Fri, 14 Dec 2007 21:38:00 GMT

Se habla de distintos niveles de lenguaje como sería el nivel culto, el vulgar, etc vide: nivel de lenguaje

iDiccioNario

Thu, 13 Dec 2007 23:18:00 GMT

Iremos colocando aquí conceptos que entendemos importantes. Es claro que una de las formas de escribir en la era actual es a través del hipertexto, precisamente por ello, consideramos útil hacer una base conceptual que nos permita luego escribir con mayor soltura, dejando lo que puede resultar más engorroso al texto como son las argumentaciones difíciles, o las distintas posturas doctrinales sobre un tema para este iDiccioNario precisamente para liberar a nuestros artículos de esta carga dogmática y hacerlos más ágiles.
Siendo justos debemos reconocer que la idea de la creación de un iDiccioNario, la hemos tomado de David de Ugarte y sus Contextopedias

contexto

Thu, 13 Dec 2007 23:17:00 GMT

Decía Garrigues que comunicar es poner en común pues bien, aunque sin desdecir nada de esto; para nosotros la comunicación presupone algo en común ya previo a la misma comunicación; y este elemento en común es la realidad; pero no toda la realidad, sino la realidad que se hace presente en la comunicación, sea directamente o no. Watzlawick pone el siguiente ejemplo, en su libro "¿es real la realidad?" respecto a los problemas de comunicación entre un americano y un latino ya no sólo por razones idiomáticas, sino por cuestiones más misteriosas, parece ser, dice Watzlawick, que los americanos se colocan a una cierta distancia de su interlocutor, mientras que los latinos se colocan a una distancia mucho menor; esta distinción dificulta la comunicación porque el americano al verse "acosado" se separa y el latino al verse "rechazado" interpretar el gesto de separación como un gesto hostil y se vuelve a acercar, el americano entiende entonces que se le amenaza agrede (como vemos la comunicación se ve dificultada pero no impedida) a este elemento misterioso lo llamamos contexto, que no se identifica con la realidad, se nutre de ella y construye un sistema propio y autónomo.
Acabamos de decir pues que para comunicarse hace falta un contexto, pero habíamos dicho antes que la comunicación analógica tenía fuerza impresiva (la sensación de desagrado que el americano o el latino tienen ante el comportamiento del otro) pero también fuerza constitutiva del contexto pero esto no es una contradicción sino que la comunicación construye un contexto común (quizá sólo en lineas básicas) y que probablemente es producto de una dialéctica entre varios contextos (el de cada uno de los iinterlocutores) y la realidad (que nos viene dada); precisamente en este camino va la tesis de Lyons por la que incluye en el contexto todas las creencias previas sobre la realidad que ambos comunicantes tienen. Otro elemento de los contextos son las metáforas en el sentido de Lakoff en su libro "Metáforas de la vida cotidiana" que no sólo influyen en la comunicación sino que la permiten cuando son compartidas por los interlocutores. Todos estos son elementos fundantes de la comunicación, determinan el quid de la comunicación; pero una vez existente la comunicación ayuda a crear un contexto en el que se incluyen las relaciones entre los actores comunicativos; véase Watzlawick, relación simétrica (o igualdad), relación complementaria (o jerarquía), o relación metacomplementaria (del tipo se superior a mi) y a esto ayuda no sólo el nivel de lenguaje que se utilice sino también la actitud de ambos que se trasmitirá mediante la comunicación analógica.
Es por eso que una determinada expresión lingüística sólo tiene sentido en un contexto determinado; la misma expresión en otro contexto, tendría un sentido diferente.

comunicación

Thu, 13 Dec 2007 23:14:00 GMT

Type the text for 'comunicación'

lenguaje

Thu, 13 Dec 2007 23:14:00 GMT

Usamos lenguaje para los actos comunicativos, es decir, los actos con intención comunicativa, aunque luego comuniquen algo distinto a lo que se quería comunicar e independientemente de que sea lenguaje verbal o lenguaje no verbal, es decir a un beso de despedida, a un abrazo, los llamaré lenguaje analógico, pero a los titubeos típicos de un tímido enamorado ante su amada lo llamaré comunicación analógica en sentido estricto, pues también el lenguaje es comunicación.

comunicación analógica

Thu, 13 Dec 2007 23:10:00 GMT

Por lenguaje analógico entendemos todo acto comunicativo con fuerza impositiva, y con fuerza constitutiva del contexto. Por su naturaleza es una comunicación performativa, Precisamente por las características esenciales de este tipo de comunicación no es verificable en sentido lógico, ello es evidente si pensamos que la verificación consiste precisamente en la comprobación de realidad de un enunciado descriptivo, si digo que la mesa es verde y realmente es marrón, entonces mi afirmación es falsa, y será verdadera solo si fuera realmente verde, pero la comunicación analógica se actualiza en hechos comunicativos, actos del habla y por tanto no es ni verdad, ni mentira, simplemente está presente un acto; lo que signifique este acto no está predeterminado, muy al contrario, será el contexto el que determine su significación, puede haber problemas de interpretación, eso es claro, y ello está más claro aún si recordamos que la propia comunicación constituye el contexto que determina su significado, es decir lo que la otra parte entienda que tal o cual enunciado signifique adquirirá fuerza constitutiva del contexto, sea o no lo que haya querido decir el emisor y por tanto se le va a imponer en el siguiente enunciado que ahora realice el segundo, es decir, si una persona que recibe un beso lo interpreta como algo más que un saludo, como un gesto romántico, su actitud subsiguiente va a verse influida por esta comprensión y así puede dar un nuevo beso con un contenido amoroso, envolviendo también al que lo ha dado en un nuevo contexto en el que pueden pasar muchas cosas, y son sabidas; un bofetón, o una relación afectiva; algo similar ocurre en el famoso caso de la predicción autocumplidora
Otras características de este tipo de comunicación es que no es autorreferente, esto es, no se puede decir con lenguaje analógico algo sobre la propia comunicación analógica, y ello implica la imposibilidad de negar; aunque esto es discutible; tampoco se pueden expresar conceptos abstractos como el vacío o la nada o los números irracionales, con estas características es normal que necesitemos la comunicación digital, a pesar de que con ella se va a perder parte de la fuerza impositiva de la comunicación.

performativa

Thu, 13 Dec 2007 23:03:00 GMT

es decir, actuante y no meramente descriptiva; atendemos pues a que performativa tiene la misma raiz que performance, y es evidente que el arte de la performance, también llamado Arte de la acción, es un regreso a la realidad. vid en la wikipedia

fuerza performativa

Thu, 13 Dec 2007 23:01:00 GMT

Capacidad que tiene la comunicación para actuar, actuar en el sentido de ser capaz de modificar la situación emocional de una persona, de suscitar cambios en su estado, es decir que impresiona a los intervinientes (a ver, no es lo mismo que alguien se despida de ti diciendo: "venga Juan, un beso" que que te dé un beso realmente, este beso se impone porque es real, la palabra también dado que es un conjunto sonoro, y también tiene fuerza impositiva, pero aquí lo que se impone, lo real, es la palabra y no el beso, ¿Verdad?) me refiero pues a la fuerza que tiene la comunicación de imponernos una conducta.
Es evidente que ninguna palabra por si sóla tiene fuerza performativa, sólo una palabra cuando se hace presente en un contexto determinado la tiene, y esta puede ser muy distinta, en base a consideraciones del contexto. Es también claro que una conversación telefónica, por ejemplo, tiene menos fuerza que una conversación presencial, y ello se debe a la pérdida de casi toda la comunicación analógica; no se pueden adivinar los gestos, las miradas... los silencios casi todos tienen el mismo significado, a diferencia de una conversación personal; pero aún así, la comunicación digital suele asumir en su seno a la comunicación analógica, se sirve de ella, para llenarse de significado y por lo tanto, aún en una conversación telefónica hay fuerza impositiva, aún ahí, hay comunicación analógica.

relación metacomplementaria

Thu, 13 Dec 2007 22:59:00 GMT

Del tipo "se libre" vide metacomplementariedad

fuerza constitutiva del contexto

Thu, 13 Dec 2007 22:58:00 GMT

esto es, establece relaciones, sea entre los interlocutores entre sí; que pueden ser:

sea entre ellos con el ambiente (explicaremos esto al hablar del contexto)

real

Thu, 13 Dec 2007 22:54:00 GMT

vide realidad

fuerza impositiva

Thu, 13 Dec 2007 22:48:00 GMT

vide fuerza performativa

MainMenu

Wed, 12 Dec 2007 22:43:00 GMT

MiniPost
Libros
Pericles
iDiccioNario

iLiteratura

Wed, 12 Dec 2007 22:39:00 GMT

Bueno, los lectores de LRealNlSpejo ya saben lo que es, cuando hablamos de iLiteratura o Literatura (i)mpresiva queremos poner de relieve la diferencia importante que existe entre la que podríamos llamar Literatura Expresiva que sería la tradicional que meramente expresa, a través de palabras y recursos estilísticos, conceptos, descripciones o incluso aunque sea capaz, que lo es, de transmitir también sentimientos; creemos que esta literatura ya casi no puede avanzar más, creemos que con los surrealismos se ha conseguido casi romper la lengua y hacerla más física, pero sigue siendo eso, lenguaje; nosotros queremos transmitir sentimientos y sensaciones! queremos que el lector no piense lo que lee sino que lo sienta! que se impresione con la lectura como se impresiona ante un río, bueno, casi como si estuviera ante un río porque la realidad es la realidad; hoy en día la tecnología permite acercarnos más a ello, el hipertexto el enlace son medios útiles en este sentido. Esta es nuestra búsqueda, realizar la Literatura hasta tal punto que impresione al lector que lo empuje, lo caliente, lo enfríe, lo catapulte o lo condene a los infiernos; si pudiéramos transmitir aromas lo haríamos, si pudiéramos hacerle sentir frío o calor... pero por ahora no podemos, por ahora podemos pasar de la mera expresión a la impresión selectiva; quizá no tenga mucho sentido decir "su rostro era perfecto, como una gota de agua" je; pero sin duda lo tiene si digo "su rostro era perfecto, como una gota de agua
Más aquí un saludo

hipertexto

Wed, 12 Dec 2007 22:35:00 GMT

El hipertexto y la escritura hipertextual es una nueva forma del discurso que permite a través de enlaces realizar textos con "profundidad" o autosemanticidad ya que el hipertexto permite concretar el significado con el que utilizamos una determinada palabra en ese contexto, otra de sus virtudes es el permitir realizar textos breves con alto contenido gracias a la interrelación de los mismos. Para el lector supone grandes ventajas pues puede obviar textos enteros que no le interesan y profundizar en los que considere más relevantes. Para el autor también supone ventajas pues puede limitarse a hacer redes de textos, poniendo en relación distintos artículos sin necesidad de estar citando las fuentes (evidentemente no las cita porque remite a ellas directamente) y precisamente el hecho de crear un iDiccioNario le permite ahorrarse el tener que estar explicando una y otra vez los mismos temas.